Esta pesquisa inspirou-se na trajetória de mulheres negras que exercem lideranças no Médio Vale do Jequitinhonha, compreendendo que narrar as histórias dessas mulheres é também um exercício de desvelar o implícito contido nos registros oficiais, as vivências das mulheres negras pertencentes a esse território. Desse modo, este estudo tem por finalidade investigar a trajetória de mulheres negras líderes no Médio Vale do Jequitinhonha e através destas evidenciar práticas no campo da educação não escolar que contribuem para um comportamento social e político relacionado à questão da identidade cultural. Nessa perspectiva, busca-se apreender os saberes e práticas existentes no cotidiano de lideranças femininas negras para então, analisar de que forma os conhecimentos não escolares influenciam suas posturas e colaboram para a construção de uma identidade positivamente afirmada. Assim, esta pesquisa tem interesse em provocar reflexões sobre como educam as práticas cotidianas de lideranças femininas negras no Médio Vale do Jequitinhonha. Em termos metodológicos, este trabalho se fundamenta no método de pesquisa qualitativo de análise, baseado nas teorias de Bogdan e Biklen (1994) e Minayo (2001; 2006; 2015), utilizando como coleta de dados a entrevista semiestruturada. Para alcançar os objetivos da análise, foi utilizada como referencial a análise de conteúdo de Bardin (2010). No campo da educação, das práticas educativas e do currículo, utilizamos como aporte teórico: Bourdieu (1992), Junqueira (2009), Müller e Santos (2014), Brandão (2007), Trilla e Ghanem (2008) e Gomes (2012; 2017). No campo das discussões sobre o protagonismo histórico de mulheres negras, alicerçamo-nos nos estudos de Soares (1994), Davis (2016), Theodoro (1996), Rocha (2012), Gonçalves (2011), Freitas (2017) e Costa (2017). Ao discorrermos sobre memória de mulheres negras e representação identitária, procuramos suporte em Ribeiro (2018; 2021), Evaristo (2005; 2009), Kilomba (2019), hooks (1995; 2019), Gomes (1995; 2005); Figueiredo (2009), Nogueira (2016), Gonzales (1981; 1984), Halbwachs (2013), Jorge e Soares (2020), Soares e Crusoé (2017), Soares e Jorge (2021); Carneiro (2003; 2020) e Moreira (2007; 2016). Nos resultados, emergem questões como: as estratégias utilizadas pelas participantes para contornar as situações cotidianas adversas, o recurso à memória como mecanismo de preservação das identidades afro-referendadas e os saberes adquiridos no circuito não escolar que educam e contribuem para a construção identitária das participantes da pesquisa.