A pressuposta dupla natureza das Escrituras judaico-cristãs tem instilado grandes desafios às pessoas que sobre elas se debruçam. Se por um lado, seu caráter divino sugere atemporalidade às suas admoestações, por outro, o aspecto humano e, portanto, localizado, revela seus contingenciamentos. Estar informado de tal dinamismo permite que a recepção bíblica se realize de modo efetivamente ético. Afinal de contas, as discursividades hermenêuticas não são projetadas no éter, mas sobre corpos e histórias. No que diz respeito a história das mulheres, constatamos a perene presença de aproximações interpretativas cuja retórica reitera sua submissão. Entre as perícopes pinçadas com este fim, o uso do código doméstico de Efésios 5,21-33 se mostra deveras recorrente. Não atentando à cabível crítica da dissimetria a marcar seu momento de redação, muitas das apropriações deste texto reforçaram a situação de subserviência feminina insuflando-lhe de legitimação teológica. No contexto brasileiro hodierno notamos tal dinâmica em curso, podendo atestá-la em diferentes vertentes cristãs, sejam católicas ou protestantes. A preocupação no que tange aos efeitos de semelhantes leituras conduz este trabalho. Assim, nos dedicaremos a compreendê-los a partir da produção literária de uma editora cristã protestante que possa nos fornecer exemplificação de semelhante acolhimento ao referido excerto bíblico, a editora Fiel. Norteada pela pergunta: Quais são os desdobramentos éticos da recepção do texto de Efésios 5,21-33 nas obras da Editora Fiel em perspectiva feminista? esta tese fará o caminho de duras constatações, como também apontará alternativas para a construção de uma hermenêutica e vida que se queira equânime para as mulheres.