Esta dissertação inserida na linha de pesquisa Linguagens e Práticas Sociais do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Linguagem (PPCL) da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN), dialoga com a teoria crítica pós-colonial. Os estudos pós-coloniais abordam as interações império-colônia que se estabelecem desde o período pré-colonial até as comunidades pós-colonizadas atuais; as consequências advindas dessa relação e como a literatura reflete este período. Este estudo busca analisar a obra Coração das Trevas (1899) de Joseph Conrad (1857 – 1924) que conta a história do capitão Marlow em sua viagem ao território congolês para encontrar Kurtz, agente coletor de marfim que viajou para a África e não mais voltou. A trama se desenvolve em torno da exploração colonialista. Através da narrativa é possível observar a violência para com os nativos, o contexto de escrita da obra, as relações de poder e a forma com que África e Inglaterra são apresentadas. Esta análise desenvolve-se a partir das seguintes questões de pesquisa: Como a obra se relaciona com o período colonial africano? De que maneira a narrativa de Conrad aborda as temáticas de cultura, identidade e alteridade? De que forma o colonialismo interfere na construção da identidade das personagens da novela? Como se constroem os aspectos que constituem o sujeito na literatura e sua relação com a cultura e com o outro na obra? Assim, como objetivo geral, busca-se analisar como se desenvolve a narrativa conradiana, bem como suas personagens, demonstrando a contribuição de sua literatura para o questionamento da representação no processo colonialista e suas consequências. A presente pesquisa está alicerçada, predominantemente, nas teorias dos estudos pós-coloniais de Spivak (2010), Ella Shohat (2006), Bonnici (1998, 2005, 2012), Said (1995), Mudimbe (2015) e outros. De um ponto de vista metodológico, a pesquisa se constrói a partir de uma análise qualitativa e interpretativista. Os resultados preliminares apontam para uma visão imperialista em que África e seus nativos são encarados como inferiores e subjugados na obra. Tal perspectiva vai ao encontro de uma visão eurocêntrica, ainda hegemônica, pela qual se apreende o mundo pelo viés do domínio ocidental.