O principal intuito deste trabalho consiste em investigar e analisar os elementos que compõem rituais específicos do Centro Espírita Obras de Caridade Príncipe Espadarte, a Barquinha da Francisca Gabriel. Para tal, um levantamento bibliográfico e pesquisas de campo foram realizadas. De início, é apresentado o trabalho teórico de Richard Schechner dentro dos estudos da performance; posteriormente, é trazida uma contextualização histórica de um período do estado do Acre com a vinda e permanência de imigrantes nordestinos para os seringais, que coincide com o surgimento dos segmentos ayahuasqueiros na região. Como verificado em análise, a ayahuasca é um condutor referente às práticas de cura ali exercidas através dos rituais. Foi identificado nesta performance uma restauração do comportamento, onde o ritual de cunho devocional proporciona uma conexão com o sagrado, evidenciando uma busca iminente pelo divino. Acreditamos que a Barquinha de Francisca Gabriel continua a seguir os princípios da tradição do Mestre Daniel Pereira de Mattos, onde os elementos tradicionais católicos rurais cruzam entre si, com a ayahuasca, exercendo forte influência, e dialogando com as matrizes africanas, como a umbanda e o tambor de mina. Percebe-se claramente a integração dos espaços, onde a ligação destes e das referências religiosas da Barquinha não estão separadas, pois comunicam-se através da ayahuasca e por meio do ritual. Então conclui-se que a performance da Barquinha possuiu um sentido devocional onde este tem o intuito de trabalhar a cura por meio dos rituais, sendo uma prática relacionada a uma profunda religiosidade e à caridade.