Propõe-se pensar a educação como uma experiência inventiva e de produção de vidas livres. A partir disso, sinalizam-se possíveis de uma educação que se elabora através da ativação do corpo e do pensamento como forças em expansão. Com base na filosofia da diferença, a hipótese é destacada em torno do potencial da relação entre arte e educação na produção de subjetividades fundamentadas na liberdade e autonomia por meio de comunidades abertas que reúnem singularidades em posição de igualdade – uma perspectiva a ser forjada como linha de força no interior da própria escola, reinventando-a como tempo-espaço de produção de si e de potencialização da vida. Nessa perspectiva, educadores e educandos formam esta comunidade de aprendizagem atuando na composição de “cenas desescolarizadas”. Essas cenas são extraídas do campo empírico-experimental da pesquisa e explicitadas a partir de duas experiências educativas, a da comunidade de aprendizagem Ori Mirim e do Programa de Iniciação Artística (PIÁ). Em seguida, problematiza-se o papel da escola nos dias de hoje, sobretudo a partir da crítica de Ivan Illich (1985) dirigida à institucionalização da educação, questionando-a como forma de adaptação à sociedade – realizada através da disciplinarização dos corpos de crianças e jovens, assim como por meio da noção de meritocracia e da consequente instauração de um sistema de reprodução das desigualdades sociais. Por fim, mostra-se como a propagação dessa crítica à escolarização abre brechas para o agenciamento de novas moldagens da educação formal, tal como o ensino domiciliar (homeschooling). Analisam-se os efeitos ético-políticos do discurso que embasa o processo de regulamentação do ensino domiciliar no Brasil, buscando mostrar quais as motivações que estão em jogo, sobretudo o atravessamento de uma lógica empresarial que reproduz assujeitamentos e controle.