A literatura de José Geraldo Vieira abordou questões de fundo moral, estando nisso a sua característica mais marcante. Não obstante, parece ultrapassar as fronteiras da introspecção, indo além da dimensão psicológica, expondo circunstâncias externas ao âmbito subjetivo e tocando, tacitamente, esferas sociais. Partindo dessa noção, o escopo do presente estudo é a construção da personagem ficcional Lúcia no romance modernista “A mulher que fugiu de Sodoma”. Consideramos o vetor da influência bíblica expressa nessa representação literária intimista e um enquadramento da figura feminina através da ilustração de seu papel social. Qualitativa e de natureza bibliográfica, a pesquisa emprega um método de análise indutivo. Começamos por um breve esboço acerca da constituição do modernismo atentando para as principais características do movimento. Discutimos depois o “Romance de 30” no contexto particular da ficção moderna brasileira, destacando suas duas tendências estético-temáticas. Seguindo distinções usuais entre uma ficção neorrealista de orientação crítica e uma ficção psicologista de teor católico, vemos, em panorâmica, a produção literária do modernista José Geraldo Vieira, a qual é classificada nessa segunda categoria. Tratamos, na sequência, sobre elementos literários da bíblia judaico-cristã e sobre os ecos de suas narrativas na literatura secular, demonstrando exemplos de casos. Perante os indícios da influência bíblica em “A mulher que fugiu de Sodoma”, visamos componentes imagéticos e linguísticos vertidos de Gênesis 19 na narrativa romanesca. Em interface de pensamentos tradicionais e feministas, revisamos, posteriormente, as condições históricas e culturais das mulheres no patriarcado, ressaltando suas restrições e limitações, com atenção ainda para a concepção do casamento enquanto contrato monogâmico vitalício condicionante da posição feminina. Nesse sentido, examinamos o perfil da personagem literária no enredo do romance. Deduzimos que o retrato da personagem Lúcia é construído a partir da alegoria envolvendo o termo “fuga”, e que sua imagem reflete conduta e comportamento tipológicos, pois ela é idealizada contendo traços morais e atitudes inspiradas nas do personagem bíblico Ló, sendo nesse ponto arquetípica. Ademais, confirmamos que Lúcia é também uma entidade executora de uma tarefa social, à medida que representa a mulher na função esponsal e simula, por conseguinte, o drama da dissidência conjugal.