A educação domiciliar é um movimento social de grupos heterogêneos de pais educadores, que se organizam ou não por afinidades, para ministrar o ensino básico aos filhos no lar. Este gênero educativo, entre outras questões, favorece o anseio de famílias religiosas que desejam transmitir os seus valores e crenças aos filhos. O presente trabalho tem como objetivo conhecer as motivações das famílias religiosas que optam pela educação domiciliar. Nesse sentido, verificou-se os debates judiciais em torno da educação domiciliar de famílias religiosas; apresentou-se o contexto da educação domiciliar na legislação brasileira; descreveu-se 8 famílias religiosas que adotam a educação domiciliar; e, identificou-se as motivações das famílias religiosas. Quanto às técnicas de pesquisa para a obtenção desse propósito, adotou-se para a realização dos objetivos os seguintes instrumentos de coletas de dados: análise documental, bibliográfica e entrevistas semiestruturadas com 14 participantes (pais e mães). Para o tratamento dos dados e informações foi utilizada a técnica da Análise Textual Discursiva (ATD) que possibilita novas compreensões sobre fenômeno e discursos. Nesse propósito, as entrevistas transcritas foram fragmentadas em enunciados, que se atribuiu significados (unidades de significados); em seguida, identificou-se as categorias intermediárias que surgiram das unidades de significado; e, posteriormente, das categorias intermediárias extraiu-se 6 categorias finais: cosmovisão cristã, família educadora, educação domiciliar, educação moderna, fenômeno de grupo e direito de educar e crer. Os resultados demonstraram que a construção do Estado laico implica conflitos em torno da liberdade religiosa que se estendem a contemporaneidade; os litígios decorrem pelo fato dos valores e crenças dos pais entrarem em conflito com a proposta educacional estatal; a educação domiciliar é vista como uma alternativa de se preservar memórias, valores e crenças, quando há o entendimento de que estes são incompatíveis com a educação moderna, a título de exemplo, a memória cultural do cristianismo e a questão da educação de gênero; há uma tradição constitucional de composição entre os gêneros educativos: lar e escola. A pesquisa sugere que a memória da educação domiciliar permanece e as motivações que fazem as famílias religiosas adotarem esta modalidade educativa são diversificadas. A motivação ideológica é significativa e considerada nas decisões das famílias religiosas, mas a motivação que mais desencadeia o processo de mudança do gênero educacional é pedagógica, ou seja, quando a escola não atende as necessidades da criança e/ou família. A crença de que a educação domiciliar é uma orientação bíblica também aparece nas narrativas e, nesse caso particular, há necessidade de acomodação, derrogação ou isenção de normas obrigatórias, sob pena de ferir a liberdade religiosa. No entanto, a educação domiciliar implica na adoção de um estilo de vida e, portanto, não é uma opção desejada por todas as famílias (religiosas ou não). Assim, torna-se imperioso melhorar o diálogo entre o lar e a escola, a família e o Estado.