Esta dissertação relaciona-se diretamente com a linha de pesquisa Literatura, Cultura e Representação, a qual está sendo desenvolvida no programa de Pós-graduação em Ciências da Linguagem – PPCL. A referida pesquisa trata de aspectos que constituem os desdobramentos do Barroco da América Latina na contemporaneidade sob o signo de Neobarroco. Magdalena Frida Kahlo, entre dores, prazeres, perdas, lutas e amores é figura representativa que se relaciona a tudo o que é libertário e revolucionário, tanto em sua vida pessoal quanto em suas obras. Partindo dessa premissa, estudaremos O Diário de Frida Kahlo: um autorretrato íntimo no que concerne a um corpus de recorte limitado a páginas de artes visuais e linhas escritas, as quais compõem o gênero diário da grande pintora mexicana, buscando aproximações a iconografias e palavras ao longo da obra. O objetivo desta pesquisa é, também, identificar os elementos artísticos visuais com visão estética neobarroca latino-americana na obra de Frida Kahlo (2012). Para alcançar tais resultados, seguiremos, então, por três caminhos que nos guiarão neste estudo: o primeiro viés é o da teoria Neobarroca - que abraça também a conceituação barroca sarduyana - sobre a qual nos debruçaremos a partir de teorias desde o século XIX às teorias mais contemporâneas acerca do Neobarroco ibero-americano, que partem do pioneirismo barroquiano de Wölffin (2012), para alcançar os estudos contemporâneos acerca da estética como é representada por pesquisadores como Tabosa (2023) e Severo Sarduy (1979; 1989) que trata dos artifícios do Barroco e do Neobarroco enquanto elipse kepleriana; d’Ors (1990) que nos apresenta o Barroco como sendo uma constante histórica e estética perene; Arriarán (2007) e Zamora (2011) que relaciona a arte da grande artista visual mexicana com a pintura barroca mexicana; e Calabrese (1987) que nos apresenta fractais relacionados à cultura visual do Barroco. O nosso segundo viés teórico diz respeito ao gênero diário e suas relações com o corpus transcrito-apresentado na obra em estudo e que é de fundamental importância para a compreensão desta pesquisa. Para isso, tomamos por base os teóricos Foucault (1992) e Lejeune (2008), que nos motivam a estudar o gênero diário e compreender o estudo de si. O terceiro viés diz respeito à fortuna crítica da pintora revolucionária, feminista e mulher libertária. A revisão da literatura acerca da mulher politizada e artista visual passa pelos estudos feministas de Korsmeyer (2021), Mirkin (2017), Torres (2011) e adentra aos estudos de Berté (2018; 2020), Herrera (2011), e Nonaka (2010), que relacionam a vida e obra da pintora com recortes históricos importantes que nos auxiliará como base teórica para chegar em nossa conclusão de que a arte de Frida apresenta uma relação com a estética neobarroca.