Este trabalho é sobre as histórias de vida de professoras do povo Shanenawa, mais especificamente sobre quatro professoras Shanenawa: Matsiani – no sentido de ser uma das professoras que fazem parte da história de formação da escola da aldeia em que mora – Yxãpãnã, Maxi Fake e Sheki Teshke, sendo elas, além de ser professoras, têm outras funções em suas comunidades, tais como produção de artesanato, função de pajés medicinais e representação política de mulheres indígenas em diferentes espaços de atuação. Por meio de procedimentos metodológicos de pesquisa de base qualitativa com técnicas de entrevistas, desenvolveu-se o objetivo geral que é analisar os saberes, as trajetórias e as práticas pedagógicas de quatro professoras Shanenawa. A partir desse objetivo geral, desenvolveram-se os seguintes objetivos específicos: refletir sobre processso de formação de vida e de formação docente de Yxãpãnã, Maxi Fake, Sheki Teshike e Matsiani; discutir como as trajetórias de vida dialogam com as trajetórias docentes das quatro professoras envolvidas na pesquisa; e, por fim, problematizar desafios, conquistas e perspectivas desenvolvidas pelas quatro professoras em questão. Alguns resultados da dissertação mostram que a consciência sobre práticas interculturais construída por Yxãpanã, Maxi Fake, Sheki Teshke e Matsiani passou-se a produzir, a partir dos estudos acadêmicos, que possibilitou entender a força dos conhecimentos Shanenawa, entendendo que esses conhecimentos são dinâmicos, o que os leva a um série de produção de sentidos que as comunidades promovem em torno deles, e, também, possibilitoou entender que os ditos conhecimento não indígenas estão presentes também nas comunidades Shanenawa, em que se reflete em como esses conhecimentos dialogam com o que é considerado Shanenawa.