Embora a amizade constitua um tema caro aos filósofos da antiguidade, por um longo período foram breves os estudos que se debruçaram sobre este tópico no interior das obras platônicas – sobretudo, estudos dedicados ao Lísis, diálogo tradicionalmente considerado socrático e, provavelmente em virtude disso, geralmente negligenciado. Contudo, a tendência de se preterir o Lísis em detrimento de outros textos de Platão vem se rarefazendo com o tempo. O diálogo aborda com primazia o que é o amigo, identificando problemas acerca de sua definição que vão desde a relação de amor que um nutre pelo outro até o seu caráter de semelhança ou dessemelhança. Platão enaltece ainda a existência de outras questões emblemáticas no Lísis, como saber se o amigo é útil ou não, se sua presença demanda desejo ou se é possível possuir amigos sendo mau. Porém, em meio a tão férteis discussões, o aspecto principal a ser frisado pela presente pesquisa é o de que a argumentação estabelecida por Sócrates nesta obra conduz a um ponto de culminância sem precedentes: segundo é veiculado em algumas passagens, a filosofia – entendida fundamentalmente enquanto atividade filosófica ou o próprio filosofar – consiste em um exemplo de amizade por excelência. Esta ação – a busca apaixonada e incansável pela sabedoria – corresponderia à expressão mais evidente da amizade, pois abrangeria a relação que um indivíduo nem bom, nem mau teceria com algo bom. A exposição desta perspectiva resulta em várias consequências incomuns, como a certeza temporária de Sócrates a respeito do que é o amigo e um sentido inesperado que a aporia ao final do diálogo vem a assumir. O objetivo desta dissertação é, portanto, o de explorar os aspectos relacionados à necessária conexão entre amizade e filosofar nas teses platônicas, analisando os pormenores do diálogo Lísis e, ao longo do estudo, articulando-os brevemente a outras obras nas quais o tema da amizade consta de maneira secundária ou complementar.