Embora o fenômeno da repetição seja comum à fala de todo falante, esse aspecto linguístico é apontado como característico da fala de idosos e em contextos patológicos. Há estudos que sugerem que a repetição produzida por sujeitos cerebrolesados apresenta particularidades, em decorrência da própria afetação cerebral. Nesse sentido, questiona-se: Como se caracteriza a repetição na Doença de Alzheimer, doravante DA? Há um diálogo possível entre a Psicanálise e a Neurolinguística Discursiva no que diz respeito à repetição no contexto da DA? Tem-se como hipótese que a repetição apresentada por sujeitos com DA difere das produzidas por pessoas idosas em senescência e por sujeitos com outras “patologias da linguagem”, devido às alterações provocadas em diversos domínios cognitivos nas demências evolutivas em geral e pelos prejuízos de memória resultantes da atrofia cortical difusa característica da DA. Outra hipótese levantada é que apesar das diferenças epistemológicas entre a Neurolinguística Discursiva e a Psicanálise estes campos de saber apresentam interlocuções possíveis na compreensão do fenômeno da repetição. O objetivo geral da pesquisa foi analisar a repetição na linguagem oral de sujeitos com Doença de Alzheimer. Utiliza-se o aporte teórico-metodológico da Neurolinguística Discursiva, no qual privilegia-se o estudo da língua em uso pelos falantes, em interlocução com a Psicanálise – principalmente a partir de Freud, Lacan e Goldfarb –, tendo em vista as dinâmicas inconscientes que enlaçam corpo e linguagem na DA. Os dados foram produzidos em contexto enunciativo-discursivo, na perspectiva do dado-achado, a partir de acompanhamentos longitudinais com 4 sujeitos com diagnóstico de DA. Recorreu-se à Linguística Textual como ponto de partida na análise das repetições, que foi continuada buscando-se demonstrar a que processos de significação as repetições de sujeitos com DA se vinculam. Dentre as considerações que podem ser pontuadas, ressalta-se que os falantes com DA mobilizam a linguagem e produzem repetições de modo a: (i) se fazer entender; (ii) se manter na interação e (iii) para superar o esquecimento de palavras, a descontinuidade tópica e as hesitações. Sublinha-se a interação como lugar de historicização do sujeito, em decorrência do trabalho elaborativo que pode ser feito em colaboração com um interlocutor qualificado.