O presente trabalho objetiva o estudo e análise da obra do norte-americano Neville B. Craig, engenheiro que participou da expedição à Amazônia entre os anos de 1878 e 1879 na tentativa de executar a construção de uma ferrovia que contornasse as cachoeiras do rio Madeira, verdadeiros obstáculos naturais à navegação e transporte de mercadorias na região. Fora Craig o responsável por coletar documentos, diários, as memórias de seus compatriotas que também participaram da expedição e transformá-los em um livro publicado nos Estados Unidos em 1907. No Brasil foi traduzida por Moacir N. Vasconcelos, editada e publicada pela Brasiliana em 1947 sob o título Estrada de Ferro Madeira-Mamoré: história trágica de uma expedição. Para análise da obra buscamos o diálogo com os pressupostos pós-coloniais e estudos culturais, principalmente em autores como Edward Said (2011), Frantz Fanon (2013), Mary Louise Pratt (1999) e Homi Bhabha (2013). Nossa leitura e análise da obra aponta para um discurso de cunho imperialista e de superioridade dos norte-americanos em relação aos demais povos envolvidos nas narrativas, de mesma forma, para uma narrativa que ao retratar o espaço amazônico assemelha-se aos relatos dos primeiros viajantes europeus. A natureza oscila entre a exuberância e a monotonia; os povos autóctones são corpos estereotipados, subjugados e os norte-americanos assumem a si mesmos como homens em “missão civilizatória” àquela região sinônima de vazio demográfico e atraso cultural. Constatamos as marcas do discurso colonialista uma vez que a ideologia norte-americana é a melhor propaganda para justificar tantas vidas perdidas, afinal, aquele empreendimento garantiria grandes lucros e o monopólio norte-americano sobre aquela região do vale amazônico. O trabalho também apresenta a contextualização histórica da ferrovia Madeira-Mamoré nos períodos antecedentes até a sua conclusão, neste intuito as obras Ferrovia do Diabo, Trem fantasma e a própria obra de Neville B. Craig (1947) constituíram nosso principal referencial. Buscamos ainda uma aproximação com o referencial crítico que trata da literatura da/sobre a Amazônia para articularmos as representações criadas e cristalizadas em um espaço que comporta o céu - inferno dialeticamente no discurso do “civilizado”.