A pesquisa teve como objetivo realizar um estudo acerca dos discursos que (re)inventam a identidade acreana a partir da exposição do Museu da Borracha, modificada em 2003 pelo governo da floresta, durante as comemorações alusivas ao centenário do estado do Acre, compreendendo que as memórias presentes no museu, são frutos de linguagens e discursos do poder. Para a realização da presente pesquisa, seguimos com procedimentos metodológicos de cunho documental, tais como livros, dissertações, teses, artigos, revistas, imagens além da realização de entrevistas de história oral (com ex-guias do Museu as Borracha e ex-presidente da Fundação Elias Mansour), procedimentos essenciais para entender os discursos que permeiam o campo das invenções da identidade oficial acreana no Museu da Borracha. Em destaque a religião da floresta: o Santo Daime que segundo o discurso oficial, seria marcante durante o “primeiro ciclo da borracha” quando a igreja católica não existia de forma institucionalizada. Utilizamos como referencial teórico os autores Bauman (2005), Hall (2003), Le Goff (1990), Orlandi (1997, 1989) e outros. Neste sentido, apresentamos os discursos que permeiam a região amazônica para melhor compreendermos os atuais processos de (re)invenção da identidade. A pesquisa dessa forma, apresenta um estudo acerca dos discursos expositivos do Museu da Borracha que instituem o Daime enquanto a religião oficial acreana. Não pretendemos neste trabalho realizar críticas às religiosidades apresentadas pelo museu, mas compreender como se constitui a exposição e o discurso em torno da (re)invenção da identidade.