O presente trabalho teve como objeto de estudo os discursos da imprensa acreana sobre o Povo indígena Jaminawa que habita a área urbana de Sena Madureira. Este povo é o sujeito da pesquisa, que tem como objetivo geral a compreensão dos sentidos das práticas discursivas da mídia no contexto social da cidade de Sena Madureira sobre os indígenas. Estas, através do poder público e dos instrumentos de comunicação, apresentam formas representativas e simbólicas que definem através da lente ideológica, conflitos identitários e sociais decorrentes deste êxodo indígena para diversos bairros da cidade de Sena Madureira. Embora nos dias atuais a imprensa levante vozes em defesa dos direitos indígenas, termina por vezes por reproduzir um discurso dominante, já consolidado acerca desses povos. E, de maneira implícita impõe um silenciamento que reforça os esteriótipos determinados pela fala jornalística, esta, influenciada pelo discurso histórico colonizador repassado ao imaginário social. Assim, este trabalho fundamenta-se nas teorias do escritor Stuart Hall (2011) através do artigo Codificar/Decodificar, que aborda a produção da mensagem como uma estrutura complexa de significados. A pesquisa recorreu ainda aos estudos de Roger Chartier (2011) ao definir as representações como produtora e reprodutora das diferenças e desigualdades que fraturam as sociedades. Os escritos de Eni Pulcinelli Orlandi (1990-2011); Mikhail Bakthin (1987-1997); Alfredo Bosi (1992); Edóuard Glissant (2005); Michel Foucault (2008); Stuart Hall (2006-2011-2014), e dos antropólogos Oscar Calávia Saéz (2006), José Maria Valcuende e Rinaldo Sérgio Vieira Arruda (2009) dão suporte a este estudo, visto como necessário para reflexão acerca da mensagem e linguagem entre emissor e receptor sobre os povos indígenas. Além de pesquisa bibliográfica, a metodologia deste trabalho deu-se através de pesquisa documental ao se utilizar de jornais, revistas, sites institucionais, mapas, relatórios, pesquisa de campo na cidade de Sena Madureira e entrevistas semiestruturada com autoridades que representam instituições estaduais, municipais e federais. A busca pelos dados deu-se através de uma pesquisa qualitativa descritiva, que buscou o caráter subjetivo do sujeito. Dessa forma, trabalhamos com o sentido dado ao discurso através dos enunciados midiáticos, sendo portanto, necessário conhecer o universo discursivo que cerca o sujeito em pauta, suas vivências e saberes, e neste caso o impacto desses constantes deslocamentos entre aldeia e cidade. Através desse estudo sobre a diáspora dos povos Jaminawa, concluímos que as narrativas da imprensa, representadas por escritos e imagens, tecem um cotidiano de contradições e equívocos, que com aval do discurso institucional, permanecem até os dias atuais reforçando a ideia de que o indígena que habita o ambiente urbano é sinônimo de diferença, estranhamento e complexidade. O Povo Jaminawa permanece em Sena Madureira inserido no sistema urbano através do trabalho, constituindo famílias, militando em causas sociais. Há, portanto, os que optaram pelas práticas da ilegalidade e vulnerabilidade, que como pesquisamos, tornam-se com maior ênfase pautas para as narrativas da imprensa acreana.