Esta pesquisa reflete sobre a utilização, nos dois primeiros séculos da colonização português no Nordeste do Brasil, da arte e arquitetura barrocas como meios de comunicação e persuasão, através do uso de seus elementos de dramatização e encantamento. Tal uso, proposto pela Igreja Católica Apostólica Romana, após o Concílio de Trento, foi aplicado no Brasil na construção de vários conjuntos arquitetônicos, dos quais foram selecionados três: a Igreja de S. Francisco (ligada ao antigo Convento franciscano de João Pessoa), a Igreja de N.S. das Neves (ligada ao Convento franciscano de Olinda) e a Igreja Santo Antônio (ligada ao Convento franciscano do Recife). A problemática foi formulada tomando como base a teoria do sagrado e do profano de Mircea Eliade, que afirma a existência, em cada cultura, de locais de transição entre o sagrado e profano. Portanto, buscou-se analisar o espaço das igrejas barrocas no Brasil do século XVII como sendo espaços de transcendência, um misto de sagrado e profano. Buscou-se, também o apoio de historiadores e arquitetos como Giulio Argan e Germain Bazin, que levantam a hipótese de que esses elementos e essa arquitetura foram elaborados intencionalmente com a finalidade de envolver emocionalmente o homem que estivesse em dúvida com sua fé. A metodologia empregada foi, portanto, analítica.