A dissertação constitui-se em uma pesquisa de campo vinculada ao Curso de Mestrado em Letras: Linguagem e Identidade, da Universidade Federal do Acre - UFAC. Com a proposta de analisar a abordagem e conteúdos da história e cultura dos povos indígenas na escola, a partir da Lei nº 11.645/08. Para tanto foi fundamental refletir sobre o modelo de historiografia dominante que estabeleceu ao longo do tempo práticas educacionais e discursivas hegemônicas no currículo escolar. Além de observar algumas das mudanças ocorridas na Lei de Diretrizes e Bases da Educação, entre elas a que tornou possível o invento da Lei nº 11.645/08, que institucionalizou e tornou obrigatório o ensino da história e cultura afro-brasileiro e indígena. Esse debate é ampliado quando se analisa o espaço destinado aos povos indígenas no livro didático, onde ainda permanecem representados pelo olhar do outro (não-indígena) por meio da linguagem através de signos linguísticos representativos, em Foucault (2007). Ainda sobre o livro didático, na perspectiva daquilo que é dito/não-dito e aquilo que se conta/não se conta, nos debruçamos em Orlandi (2007) para entender a desatenção e silêncio que o indígena sofre no livro didático. Silêncio que repercute em demasiada desvalorização pelas riquezas/culturas/história destes povos heterogêneos e multiculturais. Para compreender estas consequências da negação adentramos no campo da identidade realizando uma discussão com o fulcro de Stuart Hall (2005); Tadeu (2005); Woodward (2005). A metodologia da pesquisa é empírica e foi executada no Colégio de Aplicação – CAp, através de entrevistas e questionário com dois professores do quadro efetivo e questionários escritos, semi-estruturados, com as narrativas dos alunos do 9º ano do (2º segmento) e 3º ano do ensino médio. Além de fazer a análise dos livros didáticos utilizados no Ensino Fundamental II (6º ao 9º ano) e Ensino médio (1º ao 3º ano) no CAp, usados pelo período de três anos consecutivos – (2017, 2018 e 2019). Ao final da pesquisa constatamos que embora haja a legislação vigente, há um caminho longo a percorrer, pois mesmo depois de 10 anos da Lei 11.645/08 o ensino desta temática ainda se faz ineficiente e não promove mudança efetiva no combate ao preconceito e estereótipos construídos ao longo de século devido à superficialidade na qual a temática é tratada, sendo os povos indígenas transformados em significantes triviais.