O Ikigai, enquanto fenômeno cultural, corporifica uma série de questões que permitem uma análise sobre a própria ciência psicológica, levantando questionamentos ainda abertos que afetam diretamente o saber e as práticas da psicologia contemporânea. Nascido a partir dos trabalhos de Mieko Kamiya, mas situado em um locus construído em um passado tradicional e reapresentado como achado ou descoberta, o Ikigai aparece como conceito psicológico no Japão e é inserido nos sistemas da Psicologia Ocidental através das ciências médicas, atrelado à longevidade dos moradores das ilhas de Okinawa. Mas é no Coaching que o Ikigai ganha popularidade e opera com maior potência, enquanto fenômeno mundial capaz de conferir felicidade, saúde, longevidade e significado às vidas daqueles que o encontram ou desenvolvem. Postas as dificuldades relativas à tradução e conhecidas as controvérsias que pairam sobre o Ikigai enquanto fenômeno da psicologia, partimos por uma análise baseada nos pressupostos de Bruno Latour sobre a tradução de conceitos em diferentes sistemas para entender as contribuições dos diversos atores para o cenário que o Ikigai ocupa nos discursos atuais, seja na psicologia ou no Coach, fenômeno que busca se assemelhar aos processos psicoterapêuticos antes restritos aos consultórios psicológicos. Avaliou-se as contribuições da Logoterapia de Viktor Frankl e da Psicologia Positiva proposta por Martin Seligman no corpus discursivo do Ikigai atual. Esta multiplicidade de versões também implica em uma grande variedade de formas de mobilização do mundo, a depender dos vínculos e nós da versão abordada. Conclui-se que há diversas versões do Ikigai em conflito, tangenciando principalmente o campo da Psicologia. Estudar as origens e desenvolvimento do Ikigai, portanto, é voltar-se não apenas para os processos de construção da Psicologia enquanto campo de saber e prática, mas para a complexa rede de saberes que influem em práticas tão díspares quanto seus atores. Por isso, apesar de extensa catalogação de documentos sobre o Ikigai, sugerimos a produção de mais material sobre esse conceito que tem gerado grande impacto na sociedade acadêmica e leiga, servindo de base para outra rede tão ou mais complexa de discursos e práticas.