O objetivo desta pesquisa é analisar a interpretação jesuíta do confucionismo por meio da investigação de duas obras: o Tianzhu Shiyi de Matteo Ricci e a versão jesuíta do Lunyu, que é parte da coleção conhecida como Confucius Sinarum Philosophus. A abordagem adotada inspira-se nos conceitos de hibridismo cultural, refletindo sobre o amadurecimento da interpretação jesuíta da filosofia confuciana e seus tópicos principais: 1- a figura de Confúcio; 2- a crença jesuíta na existência de uma religião monoteísta na China Antiga; 3- o antagonismo ao budismo como uma faceta necessária do confucionismo; 4- a interpretação jesuíta dos ritos chineses como civis. Estes tópicos começaram com Matteo Ricci e a produção do Tianzhu Shiyi no final do século XVI e se consolidaram no século XVII, com a publicação do Confucius Sinarum Philosophus na Europa. O recorte cronológico desta tese abarca o início da missão jesuíta na China, nos anos de 1580, até o período de produção e impressão do Confucius Sinarum Philosophus, nos últimos anos da década de 1680.